华人眼中的月亮
月亮，在古今中外的文化艺术界里面，是无数人欣赏、歌颂、传唱不休的对象。这个全世界人类共有的自然现象，却在不同的人类文化里头，有着不同的角色和意义。在古代的中国，月亮总是美好的象征。中国诗仙李白，更是爱死了月亮。
它是李白寂寞时的酒友:
《月下独酌》，诗曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
也让李白想起了家乡:
《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
在中华文化中，月亮是美丽的代表。嫦娥奔月的神话里面，嫦娥飞升到了月宫，从此，人们只要一想到月亮，就想到这一位美丽而又勇敢的姑娘。诗人们也总是借着月亮表达对亲人的思念。苏轼《水调歌头》里“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”一句，就让人传唱了千年。
华人文化中，中秋节的月亮也总是代表着圆满与团聚。连月饼广告也用上了“月圆人团圆”的口号。除了思乡、团圆的意义外，月亮也是中国的爱神。民间传说里，男女的姻缘都由“月下老人”以红线牵连在一起。“两情相悦的男女在月下定情”，更是民间故事和戏曲里头不可或缺的情节。
在中国文化中，月亮也代表了永恒，嫦娥吃了不死药以后，飞到天上变成了月精，从此永恒不死：
张若虚的《春江花月夜》，诗曰：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷己，江月年年只相似。”
李白在《把酒问月》里头也说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（又再次看到李白晚上不睡觉，老喝酒。。。。。。）
可见中国人认为日月的存在是永恒不变的真理，虽然月有阴晴月缺，但总是会有月圆人圆之时。现代华人则用邓丽君四十多年的名曲《月亮代表我的心》来对爱人表达坚定不移的感情。如果不是永恒不变，那能够代表我的心呢？
西方人眼中的月亮
华人眼里的月亮如此的美好，那西方的“歪果仁”又怎么看呢？古希腊神话中，也有所谓的月神，但是在西方的文学世界里头，月亮却没有太多圣洁、温暖的意象。西方文人们反而常常把月亮跟苍白、混乱，甚至放荡联系在一起。
英国浪漫主义诗人雪莱就在他的诗歌《下弦月》里头写道：
“仿佛一位蒼白、瘦削、垂危的少婦，/輕掩著朦朧的面紗，踉踉蹌蹌移步，/在她萎靡不振的頭腦虛弱、迷惘、游移不定的神志引導下，踱出了閨房，/月亮升起在東方黝黑的天邊，/形體不辨的白茫茫一片。”
文学家王尔德也在他的剧本《莎乐美》里这样描述月亮：
“今晚的月亮的樣子好奇怪。你看她的樣子不是很怪嗎？她好像一個瘋女人，在到處找著情郎。。。。。。”
英语里头意为“疯子”的“lunatic”一次，原字就是“luna”——月亮。古代西方人相信人的疯病都是“月亮惹的祸”。这些“歪果仁”总是认为月亮阴晴不定，就像是个三心两意的女人。所以西方文人在作品中对月亮有那样的描述，是可以理解的。
当然，西方人并不是只是对月亮有着负面的印象。很多文人也在作品中把月亮比作“爱人”，“情人”，“红颜知己”。但毕竟没有像华人一样，对月亮单纯地赋予一切美好意义。
不同的文化，不同的追求，就有不同的钟爱
华人与“歪果仁”对月亮的看法如此大不同，主要的原因，是两种文化发展方向的区别。西方文化是一个追求大海的文化，所以也叫做“海洋文明”。海洋文明重视的是对海外的探索与征服，西方人对海有着巨大的情结。因为对他们来说，生存与灭亡，就看能不能征服海洋！而中国文化是一个农耕文化，重视的是对天地的情感，自然地对月亮就有了很多美妙的感受与想象。
简单来说，古代中国文人总是有温柔婉约的月亮陪伴，而“歪果仁”则追求充满生机与危机的大海。不同的文化，对生命不同的追求，自然就有不同的钟爱对象。
看完了，就能够了解为什么中国诗词、华语歌曲里面为什么那么多月亮了吧？
