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清明祭祖，别错过旺子孙的好时机！一般习俗会认为祖先的坟墓和後代子孙的兴衰有很大的关连。因此，富有的人家年年「培墓」，也就是扫墓，而一般的人家除了吉凶葬的前叁年要「培墓」外，其他则视情况而定。「培墓」的时间多利用清明节前夕，将坟上的杂草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字体模糊不清，则必须用银硃重新加以描写，使其焕然一新。 祖坟整修完毕後，开始祭拜。
清明节扫墓一般必须要带以下物品：
一、香烛
香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。
二、纸钱
纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
三、素酒
扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
四、水果点心
水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求;点心可视具体情形而定。
五、饭菜
以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
六、鲜花
菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
七、“包袱”
“包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。
“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。
祭拜时，在墓前供奉牲礼(叁牲或五牲)、刈金、寿金、烛等、或十二道菜蔬(如韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，莲子、枣子、竹笋、猪肠、苜头)和粿类(红龟粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、银纸、往生钱、烛等。
若为新坟，则必须供奉五牲(如猪头、鸡、鸭蛋、麵粿、红龟粿)，祭品摆好後，点香向后土(坟墓的守护神，即土地公)祭拜，妇人要在新坟前哭号，礼拜完毕，先烧刈金、寿金给后土，再烧银纸等给祖灵，纸钱烧完後，在纸灰上灑酒(称为奠酒)，最後鸣炮礼成。
叁牲（祭后土）、五牲及菜碗（祭墓）。麵龜（长寿）、米糕（高昇）、土豆（吃老老）、发粿（发财）、丁仔粿（添丁）、菜头（好彩头）、韭菜（长久）。
另外，民俗专家也建议，拜拜时可选6种“种子食物”祭拜祖先及后土（守墓神、土地公），象征后代子孙丰收；想要求子、求功名，则可向祖先禀告愿望。
两套祭品 分拜后土、祖先
国际道家学术基金会执行长林俊宽建议，种子食物一定要准备两套（零嘴或烹煮食材皆可，例如花生、龙眼干、开心果、瓜子、腰豆、杏仁果、大红豆等）：
- 一套拜后土（灵骨塔则拜地藏王菩萨）
- 一套拜祖先
林俊宽也建议祭祖时说出心中愿望，禀告时持香、发声说出姓名、辈分关系，友谊求子嗣则可带红色小宫灯一对，禀告完、祭拜后带回家放在房间，象征“出丁”。拜完后可现场食用，壳则留在祖坟土地上。
在收供品离开前，要将鸡蛋、鸭蛋在墓碑上打碎，将蛋壳丢在坟上，象徵「脱壳」或「蝉蜕」，表示新陈代谢。过去，还会将红龟粿、麵粿分给当地的小孩子吃的习俗，称为「揖墓粿」(又称乞墓粿、印墓粿)，象徵「祖德流芳」。
扫墓时间最好选在白天
清明扫墓还应留意时间，民俗专家张逸堂、神龙建议，在家祭拜最好选在上午十一点左右，扫墓则忌天未亮或太阳下山后，最好是在上午十点到下午三点。林俊宽提醒，香是与祖先沟通的重要桥梁，避免使用廉价、非天然的劣质香。
墓碑上的字漆若脱落、碑或坟四周有断裂残缺应尽快修补；长满青苔则是太潮湿，应请专家察看，以免先人尸骨受潮，影响子孙；入土未满一年则不宜任意开挖。
纳骨塔祭祖，小心别乱碰
至于到纳骨塔祭祖，神龙则提醒，多数都以团体方式开放祭拜，除了公炉插香外，祭品及金银财宝最好也能插上香，并于上香后数分钟内掷筊确认祖先是否已来享用，且一定要连续三圣筊才行。另他也提醒，祭拜者前去骨灰安置处，切忌身体乱靠其他灵谷塔位。
张逸堂说明，其实扫墓习俗并非都要在清明节，客家习俗多提早在元宵节隔天；祖籍福建漳州的人，则通常选在农历三月初三，俗称的三月节这一天扫墓祭祖。
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