练鼓的那些年 (三):节令鼓的反思——是个文化?还是表演?

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练鼓, 24节令鼓

众所周知,节令鼓敲击的声响极大,加上存放鼓具需要宽阔且干燥的场地,要在一个不认识廿四节令鼓的中国,找到容纳和接受鼓队的地方,非常不容易。前人种树后人乘凉,鼓队前辈的努力让后进的队员们得以比较轻松自在地练鼓。我记得当时鼓队刚开始在新的一个地方练鼓时,第一周就收到了来自周遭住宅居民的投诉。不过随着时间流逝,一个月后就没有收到投诉了。或许是久而久之习惯了,有了了解和认知后多了份体谅,不知道这是否属于文化意义上的包容精神?

当发现自己有心为鼓队练鼓时造成的声响进行辩解时,我明白身为鼓队的归属感已经深深烙印在我的心里。即使,作为鼓队的一份子,我无法梳理和定位鼓队的意义,但至少找到身处队伍里一种单纯的参与感和责任感。这样一个新的身份认同没有消解我的其他身份认同,反而,因为身处他国关系,甚至和我的马来西亚人身份产生了交叉和促进作用。关于节令鼓问题的反思——是个文化?还是表演?或者自己纯粹当做运动?——已经不再重要,关键是自己没有放弃练习,精益求精,亲身实践和经历当中的体验和感动。

节令鼓

廿四节令鼓,这个特殊的马来西亚文化艺术,取材自中华文化和其内蕴的精神内涵,多年来的发展获得了本地社会的支持,也多少得到了官方的肯定。但是,其发展的轨迹,似乎和中华文化本身在大马的传承的情况类似,遇上了某种“危机”(?)。美其名为‘文化’,廿四节令鼓大多时候只局限在圈子里——如学校团体、表演艺术——与马来西亚(华)人的日常生活没有干系,无法反映华人的文化面貌,这样的廿四节令鼓只会和普罗大众渐行渐远,最后沦为专业性的表演艺术,或者高端时尚的精英‘文化活动’。我们想要介绍给友族和传承给下一代的‘文化遗产’,它所承载的精神价值和历史记忆是什么,是值得所有人——包括文化工作者和观赏演出的观众——都需要思考的问题。

个人认为,艺术性的文化也好,纯粹的表演也罢,只有亲身实践过,才能体认到那种文化属性和自己切身形成的联系,进而才有可能形成身份的认同,联结成为命运的共同体。如果到了这样的阶段,文化传承不再是个问题,会只是个现象而已。回想自己练鼓的三年半来,个人获得的最大收获是专注的意志、坚持的毅力和自律的心境。我以为,类似的精神面貌,才是某个‘文化’存在与传承的核心意义所在。

全文完 —–

更多阅读:

练鼓的那些年 (一): 以”作伴”为由加入鼓队

练鼓的那些年 (二):迷茫的岁月里,找到了属于自己的身份认同

 

2016年第四届 国际廿四节令鼓节暨“中华杯”大马精英赛 International Invitation of 24 Festive Drums

【2016年第四届 国际廿四节令鼓节暨“中华杯”大马精英赛】

日期:17/09/2016 (星期六)
时间:7.00pm
地点:新山伊斯干达国际教育城室内体育馆  Nusajaya Edu-City Indoor Stadium
价钱:
(1)学生票 RM20 (售完)
(2)普通票 RM50
(3)贵宾票 RM100(只有150个位)

售票处:
新山中华公会(07-2788999)
新山华族文化历史文物馆(07-2249633)
节令鼓Drums Cafe(07-2200955)

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