中元节每次看到人家拜这个拜那个,原来都是有原因的啊~

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中元节为什么要拜拜

Cover Image via: Sanne Tea

每年的七月十五日,是中元节,也是鬼节、盂兰盆会的日子。中元节俗称七月半,是道教的说法。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。

中元节的源头,应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日,称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日,称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

那么中元节每次看人家祭祖、拜土地又拜好兄弟的,到底中元节的习俗有哪些呢?而这些习俗背后的意义又是为了什么呢?

 

中元普渡

七月中元普渡

中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

中元法事是为亡魂赦罪,内容是为死者的灵魂超度,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。

 

祭祖

祭祖

古时候,到了七月恰逢小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。而同时,民间相信祖先也会在鬼门关大开时返家探望子孙,所以也需要在七月祭祖。

祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

 

祭拜土地

拜土地

诸神职中,乃属土地公职位最小,也因为职位最小与人间就最接近。好比现在人间的里长伯等职。凡社区的大小事都找里长伯处理解决,因此阴间事就找土地公准没错。举凡扫墓或大小节庆乃至于中元节,千万别忘了我们的里长伯─土地公就对了。还有拜土地公时别忘了也顺便拜请土地婆。听说同时请土地公夫妻较灵验。

以前的农民在祭祀土地和庄稼时,会将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

 

放河灯

放河灯

早年的放水灯活动,多半都是将水灯放入河中,所以又叫作「河灯」。因为当时的河灯多半是用木片或纸片做成莲花型的底座,将蜡烛放置在莲座中顺流而下,所以也叫作「荷花灯」。 「放水灯」的原始用意,是普渡淹死在水域里的亡魂,怕它们找不到路回家,所以特别在普渡前一天晚上,盛大举行「放水灯」的仪式,希望能藉由「水灯」的带领,让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭品。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。

 

拜门口

七月拜门口

随着时代的演变,七月也渐渐成了拜“好兄弟”的日子。每当七月初一,「鬼门」一开,所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼,将会自阴间一拥而出,四出抢食供品。 因此,在鬼月的第一天下午,家家户户都要在自家门前摆供祭祀,称之为「拜门口」。目的只是让途经的好兄弟小歇吃食,祈求它们别入屋侵扰家人,所以不用提供太过丰盛的供品,通常只需做到下列的几件事即可。

1.供拜五味碗、糕、粿。

2.在供品上各插一炷香,并祝祷好兄弟们享用后继续上路。

3.焚烧若干银纸及经衣。

 

看到这里,大家终于明白为什么七月有那么多拜拜的事宜了吧?记得分享出去让更多人知道哦~!

 

资料来源:网络

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